摘要：2023年河南統(tǒng)招專升本考試大學(xué)語(yǔ)文真題參考！該真題為考生回憶易學(xué)仕搜集整理，非官方發(fā)布，僅供參考！2024、2025年的考生可以做練習(xí)，據(jù)了解2023河南專升本語(yǔ)文難度比往年稍難一些，具體如下：
2023年河南統(tǒng)招專升本考試大學(xué)語(yǔ)文真題參考！該真題為考生回憶易學(xué)仕搜集整理，非官方發(fā)布，僅供參考！2024、2025年的考生可以做練習(xí)，據(jù)了解2023河南專升本語(yǔ)文難度比往年稍難一些，具體如下：
2023年河南統(tǒng)招專升本考試大學(xué)語(yǔ)文真題
河南省2023年普通高校招生專升本考試大學(xué)語(yǔ)文試題
一、選擇題
1.白居易詩(shī)歌風(fēng)格的主要特點(diǎn)是()。
A.雄渾豪壯B.飄逸自然C.平易曉暢D.綺麗精工
【答案】C
2.“五四”時(shí)期，郭沫若具有“狂飆突進(jìn)”風(fēng)格的作品是()。
A.《屈原》B.《蔡文姬》C.《瓶》D.《女神》
【答案】D
3.“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂?！笔且韵履奈蛔髡叩脑?shī)句()。
A.蘇軾B.杜甫C.林逋D.黃庭堅(jiān)
【答案】C
4.下列擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的先秦歷史散文著作是()。
A.《孟子》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《史記》
【答案】B
5.巴金作品《家》中的人物()是高公館里的第一個(gè)覺(jué)醒者，也是高家的第一
個(gè)掘墓人。
A.高覺(jué)新B.高覺(jué)慧C.高覺(jué)民D.鳴鳳
【答案】B
6.余光中評(píng)價(jià)()“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。
A.李白B.王昌齡C.李商隱D.白居易
【答案】A
7.被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”的唐代作家是()
A.李白B.韓愈C.杜甫D.柳宗元
【答案】B
8.以下哪首是農(nóng)事詩(shī)()
A.《采薇》B.《關(guān)雎》C.《湊洧》D.《七月》
【答案】D
9.以下用典的詩(shī)句是()
A.蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勒為探看。
B.唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
C.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
【答案】A
11.“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命?！敝小败А钡囊馑际?)
A.堵塞B.關(guān)閉C.沖刷D.偷竊
【答案】A
12.“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”說(shuō)的是()
A.林黛玉B.襲人C.薛寶釵D.王熙鳳
【答案】D
13.“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首?！背鲎?)
A.《泊秦淮》B.《燕歌行》C.《關(guān)山月》D.《秦婦吟》
【答案】B
14.“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花?！睂儆?)
A.首聯(lián)B.頷聯(lián)C.頸聯(lián)D.尾聯(lián)
【答案】B
15.“緣木求魚(yú)”出自()
A.《老子》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《莊子》
【答案】C
16.以下哪句不屬于小李杜的詩(shī)句()
A.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
B.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
C.衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。
D.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
【答案】C
17.以下不屬于名詞作狀語(yǔ)的是()
A.蠶食諸侯
B.使之西面事秦
C.卻賓客以業(yè)諸侯
D.內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯
【答案】C
18.被稱作“婦女獨(dú)立宣言”的作品是()
A.《茶花女》B.《霧都孤兒》C.《玩偶之家》D.《麥克白》
【答案】C
19.“文章四友”不包括()
A.李嶠B.蘇味道C.崔融D.袁宏道
【答案】D
20.《死魂靈》里不正確的是()
A.整篇小說(shuō)圍繞著潑留希金展開(kāi)線索清晰。
B.《死魂靈》是果戈理的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰。
C.“死魂靈”分別指的是死去的農(nóng)奴和行尸走肉般的農(nóng)奴主。
D.《死魂靈》具有濃郁的抒情風(fēng)格，它通過(guò)喜劇手法深刻的表現(xiàn)悲劇內(nèi)容。
【答案】A
21.“以文為詞”的作家是()
A.韓愈B.辛棄疾C.陸游D.蘇軾
【答案】B
二、填空
31.我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。
32.雞聲茅店月，人跡板橋霜。
33.胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。
34.身既死兮誠(chéng)以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
35.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。
36.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
37.江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
38.桃之夭夭，灼灼其華。
39.上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
40.翩若驚鴻婉若游龍。
三、判斷題
1.“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草?！笔抢钋逭盏脑?shī)句。()
【答案】×
2.“四書(shū)”與“五經(jīng)”相比，“四書(shū)”出現(xiàn)得更早一些。()
【答案】×
3.《小二黑結(jié)婚》中，二諸葛是一個(gè)憨厚老實(shí)的農(nóng)民形象。()
【答案】×
4.曹丕的《燕歌行》是最早的七言思婦詩(shī)。(
【答案】√
5.《戰(zhàn)國(guó)策》善用寓言，狐假虎威、三人成虎、亡羊補(bǔ)牢，皆出自該著作。()
【答案】√
6.《九歌》有十一篇。()
【答案】√
7.《九歌》戰(zhàn)國(guó)后期屈原的作品。()
【答案】√
8.苔絲是托馬斯·哈代的代表作《德伯家的苔絲》中的人物。()
【答案】√
9.“問(wèn)世間，情為何物，直教人生死相許?”最初寫(xiě)的是大雁之情。()
【答案】√
四、理解與分析
51.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。
樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知，子曰：“知人?！狈t未達(dá)，子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’,何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?
子貢問(wèn)政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先?”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?《論語(yǔ)·顏淵》節(jié)選)
(1)解釋字詞。
?、俜t未達(dá)。
【答案】達(dá)：明白。
【答案】鄉(xiāng)：通“向”,以前。
?、鄄蝗收哌h(yuǎn)矣。
【答案】遠(yuǎn)：離開(kāi)，避開(kāi)。
?、茏闶常惚?
【答案】兵：軍隊(duì)，戰(zhàn)備。
(2)孔子主張分別是什么?
仁者愛(ài)人
民無(wú)信不立
(3)翻譯畫(huà)線句子：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。
選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正。
52.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。
或曰：“天道無(wú)親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪?積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉?盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉?此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂(lè)，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪?
子曰：“道不同，不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見(jiàn)。豈以其重若彼，其輕若此哉?
(《史記·伯夷列傳》節(jié)選)
(1)司馬遷筆下的伯夷、叔齊、顏淵、盜跖的性格特征。
【答案】伯夷、叔齊、顏淵：淡泊名利、堅(jiān)持高尚的操守
盜跖：暴戾兇殘、橫行天下
(2)司馬遷怎么理解“天道無(wú)親，常與善人”,為什么?
【答案】司馬遷對(duì)所謂“天道”持懷疑態(tài)度，“天道”并不總是能準(zhǔn)確地獎(jiǎng)
賞好人、懲罰壞人，不總是能主持正義。
(3)第二段引用孔子的話表達(dá)了司馬遷什么樣的人生追求?
【答案】交友：要有志同道合的朋友。
對(duì)于富貴的態(tài)度：財(cái)富要取之有道。
不管環(huán)境如何，都要堅(jiān)持自我。不能被世俗所污染，所同化。
53.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。
中國(guó)的血緣社會(huì)是指用生育所發(fā)生的親子關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位。血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)的，這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里。因而血緣社會(huì)就是用生物上的新陳代謝，生育，父死子繼，用身份去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒(méi)有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。
在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，兩者是不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?，這是血緣的坐標(biāo)。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程。血緣社群構(gòu)成的家族，當(dāng)人口繁殖擴(kuò)大到一個(gè)程度，就要向外擴(kuò)張土地，如果分出去的細(xì)胞能在荒地。上開(kāi)墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來(lái)地名來(lái)稱這新地方，那就是否定了空間的分離。就如同我們的籍貫取自我們的父親，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。但很多離開(kāi)老家漂流到別地方去的，并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，因?yàn)橄氤蔀椤按謇锶恕?第一要在村子里有土地，第二是要從婚姻中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子。但在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中土地權(quán)受著氏族的保護(hù)，不能充分自由賣(mài)買(mǎi)。所以這些寄居于社區(qū)邊緣上的人物并不能插入這村落社群中，他們不被視作自己人，不被人所信托?？墒蔷驮谶@個(gè)特性上卻找到了他們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中的特殊職業(yè)。
親密的血緣關(guān)系構(gòu)成的社群的團(tuán)結(jié)性依賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲?，也就無(wú)需往來(lái)了。
在親密的血緣社會(huì)中，社會(huì)關(guān)系是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式，親屬間的權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶猓@平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。“錢(qián)上往來(lái)”就是這種樂(lè)意當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，這就是商業(yè)。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。所以商業(yè)是在血緣關(guān)系之外建立起來(lái)的。
在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專門(mén)作貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空?qǐng)錾希鞯氐娜说竭@特定的地方，各以“無(wú)情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來(lái)的關(guān)系暫時(shí)擱開(kāi)，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。因?yàn)樵陂T(mén)前是鄰舍，到了街集上才是“陌生人”。當(dāng)場(chǎng)算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過(guò)程中，寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢(qián)，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒(méi)有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開(kāi)店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來(lái)的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。
地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里冷靜的思考，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)。這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。
(節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)
(1)結(jié)合語(yǔ)段，請(qǐng)解釋文中畫(huà)線句子“在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，兩者是不分離的?！?
【解析】“在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影”,此句用比喻手法寫(xiě)出穩(wěn)定的社會(huì)中“地緣”與“血緣”之間的緊密關(guān)系；“地緣不過(guò)是血緣的投影”形象的寫(xiě)出了血緣對(duì)地緣的重大影響；再結(jié)合后文“兩者是不分離的”“地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映”“血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)”可知，這句話意思是，地域上的靠近實(shí)際是血緣上親疏的反映；血緣和地緣的合
一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
【答案】形象的寫(xiě)出了血緣對(duì)地緣的重大影響：寫(xiě)出了穩(wěn)定的社會(huì)中血緣和地緣的不可分離關(guān)系：地域上的靠近實(shí)際是血緣上親疏的反映；血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
(2)中國(guó)從人情性的血緣性鄉(xiāng)土社會(huì)是如何向商業(yè)性的地緣性現(xiàn)代社會(huì)演變的?
【解析】根據(jù)原文倒數(shù)第三段“在親密的而緣社會(huì)中，社會(huì)關(guān)系是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式，親屬間的權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時(shí)間，上拉得很長(zhǎng)。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。干是’當(dāng)場(chǎng)算清’的需要也增加了。"錢(qián)上往來(lái)'就是這種樂(lè)意當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，這就是商業(yè)。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。所以商業(yè)是在而緣關(guān)系之外建立起來(lái)的”可以梳理出中國(guó)是如何從人情性的而緣性鄉(xiāng)十社會(huì)向商業(yè)性的地緣性現(xiàn)代社會(huì)演變的。而緣性交易以人情來(lái)維持有其整端，比如權(quán)利義務(wù)平衡時(shí)間長(zhǎng)等，不再話應(yīng)繁復(fù)的社會(huì)關(guān)系時(shí)，“當(dāng)場(chǎng)清算”“錢(qián)上往來(lái)”的商業(yè)就粉墨登場(chǎng)了，可見(jiàn)商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的，以權(quán)利和義務(wù)以貨幣清算為媒介，強(qiáng)調(diào)理性，注重契約。
【答案】血緣性交易以人情來(lái)維持，相互饋贈(zèng)，權(quán)利和義務(wù)要平衡，時(shí)間拉得很長(zhǎng)。當(dāng)人與人關(guān)系繁重?zé)o法維持權(quán)和和平衡時(shí)，產(chǎn)生了當(dāng)場(chǎng)清算“錢(qián)上往來(lái)”的商業(yè)。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過(guò)程中，商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。商業(yè)以權(quán)利和義務(wù)以貨幣清算為媒介，強(qiáng)調(diào)理性，注重契約。
五、詩(shī)詞鑒賞
54、閱讀下面這首詩(shī)，寫(xiě)一篇不少于200字的賞析文字月夜
唐·杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
注釋
舍弟：謙稱自己的弟弟。
戍鼓：戍樓上的更鼓。戍，駐防。
斷人行：指鼓聲響起后，就開(kāi)始宵禁。
邊秋：一作“秋邊”,秋天的邊地，邊塞的秋天
露從今夜白：指在節(jié)氣“白露”的一個(gè)夜晚。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生：弟兄分散，家園無(wú)存，互相間都無(wú)從得知死生的消息。
長(zhǎng)：一直，老是。
達(dá)：到。
況乃：何況是。
未休兵：戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束。
【答案】
這首詩(shī)作于安史之亂期間，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的憂慮和思念。
首聯(lián)寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)邊地秋天凄涼境況。報(bào)警的戍鼓聲響，實(shí)行夜禁，人行斷絕，這是所見(jiàn)。接著寫(xiě)聽(tīng)到一孤雁之聲，氣氛更為凄涼。“雁聲”既點(diǎn)明秋季，又喻“兄弟雁行”,孤雁失群，聯(lián)想起兄弟失散，引發(fā)憶弟的情懷。頷聯(lián)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情。在這白露節(jié)的夜晚，詩(shī)人夜深久立，霜繁露重，望月思鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月色一定是更加清麗明朗。這種景色的描寫(xiě)更加突出他濃重的鄉(xiāng)情。頸聯(lián)在前兩聯(lián)寫(xiě)“月夜”的基礎(chǔ)上，緊扣題目，寫(xiě)“憶舍弟?！庇缮下?lián)的“思鄉(xiāng)”過(guò)渡到這聯(lián)的“憶弟”,十分自然貼切。尾聯(lián)緊承上聯(lián)“憶弟”,進(jìn)一步抒寫(xiě)內(nèi)心優(yōu)慮之情。兄弟離散，寄書(shū)常常不達(dá)，何況現(xiàn)在戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫，更難有骨肉消息。既是寫(xiě)深沉的“憶”,更是對(duì)“未休兵”的“憤”!
全詩(shī)平易自然，語(yǔ)從口出，親切感人。在不經(jīng)意間層次井然，首尾相應(yīng)，是一首不可多得的佳作!
六、公文寫(xiě)作
56、2023年2月23日，我校優(yōu)秀教師趙依琳在下班回家途中遇到有人昏厥到地，毫不猶豫停車(chē)撥打急救電話并用曾學(xué)過(guò)的急救知識(shí)進(jìn)行急救。急救車(chē)到達(dá)后幫助醫(yī)護(hù)人員送倒地者送到醫(yī)院后悄悄離開(kāi)，隨后患者家屬千方百計(jì)尋找聯(lián)系趙依琳教師，并用一萬(wàn)元作為酬謝，趙依琳教師婉言謝絕。經(jīng)×××學(xué)院，研究決定給予趙依琳教師樂(lè)于助人的表彰。請(qǐng)根據(jù)以上情況寫(xiě)一則公文。
【參考范文】
×××學(xué)院關(guān)于表彰優(yōu)秀教師趙依琳的通報(bào)
全體師生：
為弘揚(yáng)“無(wú)私奉獻(xiàn)、扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)、大愛(ài)博愛(ài)”精神，經(jīng)研究決定，給予趙依琳通報(bào)表彰。
2023年2月23日，我校優(yōu)秀教師趙依琳在下班回家途中遇到有人昏厥到地，趙老師心急如焚，毫不猶豫停車(chē)撥打急救電話，在等待救護(hù)車(chē)到達(dá)的同時(shí)，趙老師利用自己學(xué)過(guò)的急救知識(shí)對(duì)其進(jìn)行急救。在急救車(chē)到達(dá)后，趙老師積極幫助醫(yī)護(hù)人員把倒地者送到醫(yī)院，隨后悄悄離開(kāi)。事情結(jié)束后，患者家屬千方百計(jì)尋找聯(lián)系趙教師，并用一萬(wàn)元作為酬謝，趙老師教師婉言謝絕。
趙依琳老師的這種急人之難，樂(lè)于助人的精神體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀教師的品質(zhì)，希望全校師生能夠向趙老師學(xué)習(xí)，為構(gòu)建和諧文明的社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)!
特此通報(bào)
×××學(xué)院
2023年3月1日
真題為回憶版匯總，僅供參考~有補(bǔ)充或意見(jiàn)的同學(xué)可以在易學(xué)仕專升本網(wǎng)在線咨詢反饋哦~
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