新疆專(zhuān)升本語(yǔ)文考試真題2020 免費(fèi)領(lǐng)取~

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　　注意事項(xiàng)：

　　1.本試卷分為試卷和答題卡兩部分,試卷共8頁(yè),答題卡共2頁(yè)。

　　2.滿(mǎn)分150分,考試時(shí)間120分鐘。

　　一、現(xiàn)代文閱讀(41分)

　　(一)議論文閱讀(本題共3小題,9分)

　　閱讀下面的文字,完成1~3題。

　　品讀中國(guó)山水畫(huà)(節(jié)選)

　　許欽松

　　如果說(shuō)氣韻是作者精神氣質(zhì)的外在表現(xiàn),意境則是作者主觀情感與外界的客觀景物、物象互相交融形成的藝術(shù)境界。其特點(diǎn)是景中有情,情中有景,情景交融。常常表現(xiàn)為作者的“意”及其營(yíng)造的“境”于一體,寓情景與心境于形象之中,傳遞觀者以廣闊的想象空間。

　　唐代詩(shī)人王維在其《山水論》中說(shuō)“凡畫(huà)山水,意在筆先”。

　　首先,意境的營(yíng)造體現(xiàn)在中國(guó)山水畫(huà)中的詩(shī)性表達(dá)。談?wù)撝袊?guó)山水畫(huà),離不開(kāi)討論中國(guó)的山水詩(shī)。山水詩(shī)為南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)所開(kāi)創(chuàng),將山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。受到詩(shī)詞的啟發(fā)，山水畫(huà)講含蓄、虛實(shí),計(jì)白當(dāng)黑,加強(qiáng)了繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和表象能力,更能誘發(fā)觀者的想象力。中國(guó)山水畫(huà)同樣將這種詩(shī)性引入到藝術(shù)表達(dá)之中。除此之外,中國(guó)山水畫(huà)的詩(shī)性還體現(xiàn)在畫(huà)面中的題跋以及以詩(shī)句為主題入畫(huà),如李可染的《萬(wàn)山紅遍》《牧童遙指杏花村》等。

　　其次,意境的營(yíng)造體現(xiàn)在中國(guó)山水畫(huà)中的“可行可望、可游可居”,它的背后是淵源深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)自然觀,尋求的是人與自然的和諧相處。

　　第三,意境的營(yíng)造還體現(xiàn)在中國(guó)山水畫(huà)的表達(dá)中賦予觀者想象空間。這一層面主要以?xún)煞N方法為主,分別是“留白"以及“似與不似”。

　　“留白”是中國(guó)山水畫(huà)中重要的構(gòu)成元素,也是水墨中黑白體系的重要一環(huán),其作為繪畫(huà)的空間布局,也體現(xiàn)出山水畫(huà)獨(dú)有的美學(xué)形式。一方面,它體現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)中“道”的核心，體現(xiàn)了陰陽(yáng)相對(duì)的調(diào)和思想,也是敬天、愛(ài)人的宇宙觀精神。另一方面“空白”的出現(xiàn),消除了畫(huà)面上其他會(huì)影響觀者思維的因素,使觀者可以專(zhuān)注于主體意象的觀看。并且這種無(wú)他物影響的觀照,也映照觀者內(nèi)心,留有更多的思考空間。如南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫F線描,畫(huà)一葉扁舟,上有一位老翁俯身垂釣,船旁以淡墨寥寥數(shù)筆勾出水紋,四周都是空白。然而這種空白卻帶來(lái)一種難以表述的意趣,是茫茫江水還是悠悠天空,是空疏寂靜還是蕭條淡泊,令人思考。它是畫(huà)家心靈與自然結(jié)合的產(chǎn)物,更將觀者的思考納入作品的最終完成。

　　“似與不似”,是中國(guó)山水中“不求形似”的自然延伸。關(guān)子“形似”與“神似”之辯,在中國(guó)歷代山水畫(huà)論中皆有體現(xiàn)。近代齊白石認(rèn)為“作畫(huà)妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世”。如他的《蛙聲十里出山泉》,描繪了在兩壁山澗間,六只隨急流而下的蝌蚪，,讓我們可以想象蝌蚪的媽媽--青蛙就在山的另一頭,暗示了聲音的流動(dòng),蛙聲從十里之外敘出,甚至可以突破畫(huà)面?zhèn)鞯轿覀兊亩叀?

　　(2019年12月30日《人民政協(xié)報(bào)》,有刪改。）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.意境必須融“意”“境”于一體,寓情景與心境于形象中,要給觀者留下廣闊的想象空間。

　　B.中國(guó)山水畫(huà)深受詩(shī)詞的啟發(fā)并將這種詩(shī)性引人到藝術(shù)表達(dá)中是其營(yíng)造意境的具體體現(xiàn)。

　　C.中國(guó)山水的“可行可望、可游可居”表達(dá)了中國(guó)自然觀中尋求人與自然和諧相處的傳統(tǒng)。

　　D.中國(guó)山水畫(huà)在營(yíng)造意境時(shí)賦予觀者想象空間時(shí)只有兩種方法,即“留白”和“似與不似”。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.文章引用王維(山水論》的話旨在承上啟下,強(qiáng)調(diào)了作畫(huà)要先有構(gòu)思,胸有成竹后再創(chuàng)作。

　　B.文章舉例李可染的兩部作品為了說(shuō)明山水畫(huà)的詩(shī)性體現(xiàn)在題跋以及以詩(shī)句為主題人畫(huà)等。

　　C.文章舉例南宋馬遠(yuǎn)畫(huà)作是為了說(shuō)明“留白”作為空間布局體現(xiàn)出山水畫(huà)獨(dú)有的美學(xué)形式。

　　D.文章用齊白石的作品來(lái)舉例說(shuō)明“似與不似”是山水畫(huà)中“不求形似”的自然延伸的觀點(diǎn)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.中國(guó)山水畫(huà)中最重要的構(gòu)成元素是“留白”,同時(shí)它也是水墨中黑白體系的重要一環(huán)。

　　B.“留白”體現(xiàn)的陰陽(yáng)相對(duì)的調(diào)和思想及敬天、愛(ài)人的宇宙觀精神是中國(guó)山水畫(huà)的靈魂。

　　C.“空白”消除了會(huì)影響觀者思維的因素,所以能映照觀者的內(nèi)心,留有更多的思考空間。

　　D.中國(guó)山水畫(huà)“形似”與“神似”之辯中更重視“神似”,這在歷代山水畫(huà)論中都已有體現(xiàn)。

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