山西普通專升本大學(xué)語文真題

此次易學(xué)仕小編為大家整理了山西專升本大學(xué)語文真題，準備參加2020山西專升本考試的小伙伴可以先來看看。

1.居“唐宋八大家”首位的作家是：( )

A.蘇軾 B.王安石 C.韓愈 D.柳宗元

2.被魯迅喻為“史家之絕唱，無韻之離騷”的是：( )

A.《左傳》 B.《論語》 C.《史記》 D.《戰(zhàn)國策》

3.下列文章中不屬書信體的有：( )

A.《答李翊書》 B.《諫逐客書》 C.《答司馬諫議書》 D.《報劉一丈書》

4.漢代最具代表性的文學(xué)樣式是：( )

A.詩 B.詞 C.曲 D.賦

5.《詩經(jīng)·氓》中比喻女子不可沉溺于愛情的詩句是：( )

A.桑之未落，其葉沃若 B.于嗟鳩兮，無食桑葚

C.桑之落矣，其黃而隕 D.淇則有岸，隰則有泮

6.《楚辭·九歌·國殤》之“國殤”的含義是：( )

A.感傷未成年男子的早逝 B.感傷楚國將士斗志的衰敗

B.鼓舞為楚國捐軀的斗士 D.祭奠為楚國捐軀的將士

7.“想佳人、妝樓颙望”中的“颙望”意思是：( )

A.遠遠眺望 B.舉首凝望

C.低頭凝思 D.抬頭仰望

8.律詩中要求必須壓韻的是：( )

A.首聯(lián)與尾聯(lián) B.頸聯(lián)與頷聯(lián)

C.頸聯(lián)與尾聯(lián) D.頷聯(lián)與尾聯(lián)

9.下列句中的“過”字不作“錯誤”解的有：( )

A.無乃而是過與? B.且爾言過矣

C.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過矣。

D.臣聞吏議逐客，竊認為過矣。

10.以宋室南渡為界，詞作的情感和風(fēng)格呈現(xiàn)出兩種不同面貌的作家是：( )

A.辛棄疾 B.李清照 C.柳永 D.蘇軾

11.在《秋水》中，莊子用以說明“人的認識受時間限制”的是：( )

A. 井蛙不可以語于海

B. 夏蟲不可以語于冰

C. 曲士不可以語于道

D. 小石小木之在大山

12.典故運用是辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》(楚天千里清秋)的一大特色，下列詞句中不屬于典故的是：( )

A.紅巾翠袖 B.鱸魚堪膾

C.樹猶如此 D.求田問舍

13.閱讀下列句子，不是唐人作品的一組是：( )

A.一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

B.床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

C.念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

D.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

14.在中國近代文學(xué)史上，最早高度評價和極力提倡小說創(chuàng)作的人是：( )

A.康有為 B.梁啟超 C.魯迅 D.胡適

15.下列文學(xué)常識表述完全正確的是：( )

A.魯迅的《燈下漫筆》、巴金的《家》、沈從文的《邊城》都是小說

B.曹禺的《雷雨》、《日出》標志著中國現(xiàn)代話劇的成熟

C.徐志摩、聞一多、艾青都是當代詩人

D.《死水》、《日出》、《寒夜》都是話劇

16.“生命是鬧著玩，事事顯出如此”這句話是出自：( )

A.《風(fēng)波》 B.《斷魂槍》

C.《苦惱》 D.《茶館》

17.歌頌?zāi)笎邸①澝雷匀皇? )早期作品的主要特色。

A.梁實秋 B.冰心

C.朱自清 D.朱光潛

18.下面對《論快樂》一文的賞析，正確的一項是：( )

A.作者通過對快樂的闡說，寫出了自己獨特的人生感悟。既表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度，也鮮明地指出了通往快樂的途徑。

B.文中第五自然段談到了快樂由精神來決定。蘇軾有詩“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方”恰當?shù)卣f明精神作用能使人苦中作樂，從病痛里濾出快樂來。

C.《西游記》中一句“天上一日，下界一年”，與第二自然段中“永遠快樂”“荒謬得不能成立”是從同一角度論的同一個道理——歡娛嫌夜短。

D.作者對第五自然段結(jié)尾處“抱這種態(tài)度的人”持否定態(tài)度，認為這種人是“傻子”。

19.論點可以多種方式出現(xiàn)，《論毅力》一文的主要論點“有毅力者成，反是者敗”出現(xiàn)于：( )

A.文章的中間部分 B.文章的結(jié)尾部分

C.散見于文章的各個段落 D.文章的起首

20.郁達夫是“五四”以來影響很大的一位作家，他的散文感情真摯、格調(diào)清麗，其散文作品集有：( )

A.《春風(fēng)沉醉的晚上》 B.《薄奠》 C.《屐痕處處》 D.《出奔》

二、填空題(每空2分，共20分)

1.《詩經(jīng)》和楚辭歷代習(xí)慣并稱為 。

2. ，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依? ，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

3.李清照用 “載不動、許多愁”來描摹“愁”之重，李煜則用 描寫“愁”之多。

4.元代著名的雜劇家、散曲家 有“曲狀元”之稱，他的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉， ， 。夕陽西下， 。”被譽為“秋思之祖”。

5.《風(fēng)波》總體上采用的是 的寫作手法，如文中描寫七斤抽煙和補碗的動作，七斤夫婦的對話等均采用這種手法，寥寥數(shù)筆，直接勾勒出生動的人物形象。

6.散文《背影》的作者是 。

三、閱讀分析題(共50分)

(一)閱讀下面一首元曲，然后回答問題。(6分)

[雙調(diào)]水仙子

楊朝英

雪晴天地一冰壺，竟往西湖探老逋①，騎驢踏雪溪橋路。笑王維作畫圖②，揀梅花多處提壺③。對酒看花笑，無錢當劍沽，醉倒在西湖。

【注】①老逋：北宋隱居在西湖孤山的詩人林逋，此處代指梅花，也指林逋式的情調(diào)。②王維作畫圖：王維，唐代著名詩人、山水畫家，畫有《孟浩然雪中騎驢圖》。③提壺：倒酒。

1.本曲表現(xiàn)作者怎樣的情趣?(2分)

2. 作者為何笑王維作畫圖?(4分)

(二)閱讀下列這則筆記，然后回答問題。(8分)

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沈鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

1.找出文章中的兩處駢偶句。(4分)

2.作者從哪些方面來表現(xiàn)江南山水的美好意境?(2分)

3.作者以此文寄答友人，表達了一種什么樣的心境?(2分)

(三)閱讀下面這篇現(xiàn)代文并回答問題。(16分)

城市和曠野

畢淑敏

城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。

我所說的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。

曠野和城市，從根本上講，是對立的。

人們多以為和城市相對應(yīng)的那個詞，是鄉(xiāng)村。比如常說“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。

惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。

城市是人類所有偉大發(fā)明的需求地，展覽廳，比賽場，評判臺。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的。曠野是寧靜的，城市喧囂不已。曠野對萬物具有強大的包容性，城市幾乎是人的一統(tǒng)天下……

人們?yōu)榱藦囊粋€城市，越來越快地到達另一個城市，發(fā)明了各種各樣的交通工具。人們用最先進的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個地球成為無所不包的網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f，人們離開廣義上的城市已無法生存。

我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無法營救。人們只能通過衛(wèi)星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。

我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里，到處文明的痕跡，以至于后來的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。

人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。

人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。

皮之不存，毛將焉附?!

1.第一段將城市比作點綴在曠野的“銀扣”，第十段卻又將它比作楔入曠野的“巨釘”，這是為什么?(6分)

2.下面兩個句子在文中各有什么含義?(4分)

(1)城市幾乎是人的一統(tǒng)天下。 (2)皮之不存，毛將焉附?

3.結(jié)合全文看，第三段“曠野和城市，從根本上講，是對立的”一句中，“對立”表現(xiàn)在哪些方面?(6分)

(四)下面是有關(guān)微波爐的“微波烹調(diào)操作說明”，請依照使用產(chǎn)品的遞進程序來調(diào)整條款順序，在括號內(nèi)標明數(shù)碼。(10分)

微波烹調(diào)操作方法

1.首先將定時器轉(zhuǎn)到“O”(關(guān)閉)位置。

2.將“功能選擇器”旋轉(zhuǎn)到微波烹調(diào)檔位上，共有5個微波火力，適用于不同類型食物。

3.將食物放入爐內(nèi)，關(guān)上爐門。

4.當設(shè)定烹調(diào)程序后，若要微波爐停止工作，只需打開爐門，爐門安全聯(lián)鎖開關(guān)即會自動停止發(fā)放微波。

5.將“定時器”旋轉(zhuǎn)到所需的烹調(diào)時間位置，微波烹調(diào)即開始。

6.“定時器”回轉(zhuǎn)完畢后，會發(fā)出一聲鈴響，微波爐就會自動停止工作，爐燈自動熄滅。

7.將插頭插入有可靠地線的插座。

調(diào)整后的順序：( )—( )—( )—( )—( )—( )—( )

(五)思考下面兩則消息所披露的情況，完成后面的練習(xí)。(每空2分，共10分)

【消息一】

招收一百采煤工 報名竟達九百余

一向被認為招工難的煤炭行業(yè)最近出了樁新鮮事：山西大同礦務(wù)局云岡礦計劃招收100名井下工，報名人數(shù)競達980人，還有不少科室人員打“請調(diào)報告”，要求下井當煤工。

為什么云岡礦的井下工這樣吃香?這是由于該礦對一線工人在政治、經(jīng)濟等方面大幅度實行傾斜政策的結(jié)果。這個礦制定了井下工超產(chǎn)加價的“上臺階”分配方法，超產(chǎn)越多，收入越高，有的工人月收入逾千元。礦里分房，一線工人有優(yōu)先權(quán)，去年蓋的所有新樓都分給了井下工。年終評勞模，一線工人占了70%。加上采煤機械化程度已達到100%、，安全也有了可靠保障，工人真正感到腰包鼓了，地位高了，當?shù)V工光榮。

…………

【消息二】

天津的吃勞保大軍

現(xiàn)在天津市有多少吃勞保的職工，誰也說不清。反正在自由市場、私營企業(yè)、個體餐館、租攤承包的商店、咖啡廳、舞廳，以致馬路上的修車點、街道上的理發(fā)攤，到處都能見到他們，而且絕大多數(shù)是青壯年。

某廠一個男青年，吃勞保已3年了，夏天賣西瓜，冬天賣干鮮果品，生意越做越好，據(jù)說每月至少能掙七八百元。

有一位國營餐館的三級廚師吃勞保，到個體餐館掌勺，每月掙700元，營業(yè)好還可多加。

不管什么原因使這些職工吃勞保，也不管他們?nèi)栽谕饷尜嵙硕嗌馘X，絕大多數(shù)人都不愿意辭職。他們說：“既然現(xiàn)行政策有這么個漏洞，何不充分利用呢?”

…………

1.下面是從消息一中提煉出的觀點，較為恰當?shù)氖牵? )。

①要加強對職工的思想政治教育。

②要充分運用經(jīng)濟手段調(diào)動職工積極性。

③要提高一線職工的政治、經(jīng)濟待遇。

④要改善一線職工的生產(chǎn)和生活條件。

⑤不能忽視職工的物質(zhì)利益需要。

2.下面是從消息二中提煉出的觀點，較為恰當?shù)氖牵? )。

①要加強對吃勞保人員的管理。

②要做好吃勞保人員的思想政治工作。

③要調(diào)整和完善勞保制度。

3.在下面的觀點中，能兼容兩則消息的是：( ) 與( )，其中立意較好的是：( )。

①人往利邊行。

②經(jīng)濟杠桿的作用。

③從政策、制度上實現(xiàn)管理和調(diào)節(jié)。

④堅持按勞分配。

四、作文(共60分)

(一)應(yīng)用寫作(20分)

根據(jù)下面材料，按照通知的寫作要求，補充必需的素材，擬寫一份合格的會議通知。

全國市場營銷協(xié)會決定于200X年7月10日至16日在廣西壯族自治區(qū)南寧市召開一年一度的年會，所屬各單位均可派會員代表參加，規(guī)模適當控制。于6月28日發(fā)出會議通知。會議的內(nèi)容是研究和探討當前營銷學(xué)的有關(guān)學(xué)術(shù)問題和熱點問題，會期為7天，報到和開會地點是南寧軍區(qū)空軍招待所。要求每位與會者撰寫相關(guān)學(xué)術(shù)論文一篇，帶到會上交流，會前把稿子提前發(fā)到會務(wù)組。會務(wù)費自理。會議期間將組織到東興、北?？疾靺⒂^。會議相關(guān)信息可與會務(wù)組聯(lián)系。

(二)命題寫作(40分)

馮友蘭在他的《人生的境界》一文中寫到：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界……一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我說的功利境界。”

我們多數(shù)人都生活在“功利境界”中，這是一個客觀現(xiàn)實。同時我們又在宣傳模范。你是如何認識“功利境界”的?你覺得在功利境界中應(yīng)該如何生活?

請根據(jù)以上文字材料自選一個角度寫一篇作文，題目自擬，除詩歌外文體不限，不少于800字。

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